نتعرّض في هذا الفصل لترجمة حميد بن زياد النينوائي وذكرمؤلّفاته وكتبه أسامي مشايخه وتلامذته ، ونبحث عن شأن حميد في رواية كتب الأُصول. فها هنا مقالات خمسة :

المقالة الأُولى : ترجمة حميد

ترجم له النجاشي، فقال: "حميد بن زياد بن حمّاد بن حمّاد بن زياد هوار الدهقان : أبو القاسم ، كوفيّ، سكن سورا وانتقل إلى نينوى ـ قرية على العلقمي إلى جنب الحائر على صاحبه السلام ـ ، كان ثقة ، واقفاً ، وجهاً فيهم ، سمع الكتب ... ومات حميد سنة عشر وثلاثمئة" .[1]
وقال الشيخ الطوسي في فهرسته: "حميد بن زياد : من أهل نينوى ـ قرية إلى جانب الحائر على ساكنه السلام ـ ، ثقة ، كثير التصانيف ، روى الأُصول أكثرها ، له كتب كثيرة على عدد كتب الأُصول ".[2]
وذكره في رجاله في من لم يروِ عن الأئمّة(عليهم السلام) ، فقال عنه:"عالم جليل ، واسع العلم ، كثير التصانيف ، قد ذكرنا طرفاً من كتبه في الفهرست" .[3]
ونقل العلاّمة الحلي في رجاله كلام الشيخ والنجاشي ، وأفاد : "فالوجه عندي قبول روايته إذا خلت عن المعارض" [45]
ثمّ إنّ المحقّق الطهراني ذكر أنّ حميد يروي بواسطة واحدة عن مثل جابر بن يزيد المتوفّى سنة 131، واستظهر أنّ حميد بن زياد كان من المعمّرين[6]
ولكن لا يمكن المساعدة على هذا; لأنّ عشرة بالمئة مِن فهرست حميد كان مع إرسال ، بمعنى أنّ حميد روى في فهرسته في موارد متعدّدة عن أصحاب الصادق(عليه السلام) بواسطة واحدة ، ولكن كلّها مرسلة ، ونحن بسطنا الكلام في الأمر الثاني من الفصل الثاني حول هذا الموضوع . وعليه ، فلم يروِ حميد عن مثل جابر بواسطة واحدة، فلا وجه لاستظهار أنّ حميد من المعمّرين .

المقالة الثانية : مؤلّفات حميد

صرّح الشيخ الطوسي بأنّ حميد "كثير التصانيف ، روى الأُصول أكثرها ، له كتب كثيرة على عدد كتب الأُصول"، ولكنّه لم يذكر أسامي كتبه ، إلاّ أنّ النجاشي عدّ منها :[7]
1 . كتاب الجامع في أنواع الشرائع
2 . كتاب الخمس
3 . كتاب الدعاء
4 . كتاب الرجال[8]
5 . كتاب من روى عن الصادق(عليه السلام)
6 . كتاب الفرائض
7 . كتاب الدلائل
8 . كتاب ذمّ من خالف الحقّ وأهله
9 . كتاب فضل العلم والعلماء
10 . كتاب الثلاث والأربع
11 . كتاب النوادر[9]
12 . كتاب الفهرست، قال الشيخ الطوسي في فهرسته في ترجمة الحميري: "...وغير ذلك من رواياته ومصنّفاته وفهرست كتبه" .[10]
ثمّ لايخفى أنّ ابن شهر آشوب عدّ لحميد بن زياد هذه الكتب : "أصل ، كتاب الملاحم ، كتاب الدلالة ، كتاب الأُصول ".[11]
هذا ولكنّ الشيخ الطوسي في رجاله في ترجمة أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، قال : "روى عنه حميد بن زياد كتابَ الملاحم وكتاب الدلالة ، وغير ذلك من الأُصول" .[12]
وعليه ، فالظاهر أنّ الكتب التي ذكرها ابن شهر آشوب هي كتبٌ رواها حميد وليست كتباً له.
أمّا الطرق إلى كتب حميد، فقد ذكر النجاشي طرقه إليها على النحو التالي:
1 . "أخبرنا الحسين بن عُبَيد الله ] الغضائري [ ، قال : حدّثنا أحمد بن جعفر بن سفيان ] البَزَوفَري [ ، عن حميد" .
2 . "قال أبو المفضّل الشيباني : أجازنا سنة عشر وثلاثمئة" .[13]
3. "قال أبو الحسن علي بن حاتم ] القزويني [ : لقيتُه سنة ستّ وثلاثمئة وسمعت منه كتابه الرجال قراءةً وأجاز لنا كتبَه" .[14]
4 . وأمّا طريقه إلى خصوص كتاب الدعاء لحميد ، فهو: "أخبرنا أحمد بن علي بن نوح ، عن الحسين بن علي بن سفيان ] البَزَوفَري [ ، عن حميد" .
وأمّا طرق الشيخ الطوسي إلى كتب حميد فهي ثلاثة :
1 . "أخبرنا برواياته كلّها وكتبه أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد" .
2 . "أخبرنا أيضاً عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضّل الشيباني ، عنه" .
3 . "أخبرنا أيضاً أحمد بن عبدون ، عن أبي القاسم علي بن حبشي بن قُوني بن محمّد الكاتب ، عن حميد" .[15]
فتحصّل أنّ النجاشي اعتمد على طريق واحد إلى كُتب حميد ، هو طريق أحمد البَزَوفَري ، والشيخ اعتمد على ثلاثة طرق إلى كتب حميد ، هي طريق أبي المفضّل الشيباني، وطريق أبي طالب الأنباري، وعلي بن حبشي .

المقالة الثالثة : ذكر شيوخ حميد

نثبت فيما يلي أسماء شيوخ حميد ، استخرجناها من كتب الحديث والرجال والفهرست، ونذكر ترجمة كلّ واحد منهم.
وقد كان 30 % من مشايخه من الثقات والأجلاّء ، و 60 % منهم كانوا ممّن ليس لهم التوثيق المصطلح ، و 10 % منهم كانوا من الضعفاء .
وها هي أسماء شيوخه على ترتيب الهجاء:
1 . إبراهيم بن سليمان بن حيّان النّهمي: قال النجاشي : "إبراهيم بن سليمان بن عُبَيد الله بن خالد النهمي ـ بطنٌ من هَمْدان ـ ، الخزّاز ، الكوفي ، كان ثقة في الحديث ، يسكن في الكوفة في بني نهْم ، وسكن في بني تميم فقيل : تميميّ ، وسكن في بني هلال ونسبه في نِهْم " ،[16171819]
2 . أبو عصام: ذُكر النجاشي بعنوان: "أبو عصام" ،[2021]
3 . أبو عمر الضرير: ذكره الشيخ في فهرسته بعنوان: "أبو عمر الضرير" ،[2223]
4 . أحمد بن الحسن البصري القزّاز: قال النجاشي : "أحمد بن الحسن القزّاز ، البصري ، له كتاب الصفة في مذهب الواقفيّة ..." ،[2426125]
5 . أحمد بن زيد الخُزاعي: لم يُذكر في كتب الرجال والتراجم.[26]
6 . أحمد بن علي الحِميري الصَّيدي: ذكره الشيخ في رجاله في من لم يروِ عن الأئمّة(عليهم السلام) ، وقال عنه: "روى عنه حميد" .[27]
7 . أحمد بن محمّد بن ربَاح: قال النجاشي: "أحمد بن محمّد بن علي بن عمر بن رَبَاح القلاّء ، السوّاق" ، ووثّقه في الحديث ،[282930]
8 . أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري: ذكر النجاشي أنّه يُكنّى: أبا جعفر، وأنّه شيخ القمّيّين ووجههم وفقيههم غير مدافع ، وكان الرئيس الذي يلقى السلطان بها، ولقي الرضا(عليه السلام) ،[313233]
9 . أحمد بن ميثم بن أبي نعيم: قال عنه النجاشي : "كان من ثقات أصحابنا الكوفيّين وفقهائهم ، وله كتب لم أرَ منها شيئاً" ،[343536]
10 . أحمد بن وُهَيب بن حَفص: قال النجاشي : "أحمد بن وُهَيب بن حَفص الأسدي الجريري : له كتابُ نوادر ..." ،[3738]
11 . الحسن بن علي اللؤلؤي: ذكره الشيخ في فهرسته بهذا العنوان.[39]
12 . الحسن بن عَنبَسَة الصوفي: قال عنه النجاشي "كوفيّ ، ثقة" ،[404142]
13 . الحسن بن محمّد بن سماعة: قال عنه النجاشي: "من شيوخ الواقفة ، كثير الحديث ، فقيه ، ثقة ، وكان يعاند في الوقف ويتعصّب" ،[434445]
14 . الحسن بن محمّد الداعي بالخير: ذكره الشيخ في فهرسته بعنوان : "الحسن بن محمّد : الداعي بالخير" ،[4647]
15 . الحسن بن موسى الخشّاب: قال عنه النجاشي: "من وجوه أصحابنا ، مشهور ، كثير العلم والحديث" ،[484950]
16 . الحسين بن عَنبَسَة الرواشي: لم يُذكر في كتب الرجال والتراجم.[51]
17. جعفر الورّاق: ذكره الشيخ في فهرسته ،[5253]
18. جعفر الهُذَلي: ذكره النجاشي بعنوان : "جعفر بن الهُذَيل" ،[5455]
19. جعفر بن إسماعيل المِنقَري: ذكره النجاشي ،[5657]
20. جعفر بن مازن الكاهلي: ذكره النجاشي في رجاله بعنوان : "جعفر بن مازن : الكاهلي الطحّان" .[58]
21. جعفر بن عبد الرحمن الكاهلي: ذكره النجاشي ،[596061]
22. جعفر بن علي بن حسّان البَجَلي: ذكره النجاشي ،[626364]
23. جعفر بن محمّد السِّنجارِي: ذكره النجاشي في رجاله.[65]
24. حمدان بن أحمد القَلانِسي: لم يُذكر في كتب الرجال والتراجم.[66]
25. عبد الله بن محمّد الأشعري: ذكره الكشّي في رجاله[6768]
26. عبد الرحمن بن أحمد بن نُهَيك: قال النجاشي : "عبد الرحمن بن أحمد بن نُهَيك السَّمُري : الملقّب دَحمان ، كوفيّ الأصل ، لم يكن في الحديث بذاك ، يُعرف منه ويُنكر ، ذكر ذلك أحمد بن علي السيرافي" ،[6970]
27. عُبَيد الله بن أحمد بن نُهَيك: قال عنه النجاشي: "أبو العبّاس ، النَّخَعي ، الشيخ ، الصدوق ، ثقة" ،[717273]
28. علي بن أبي صالح: قال النجاشي : "علي بن أبي صالح : واسم أبي صالح محمّد ، يلقّب بُزُرج ، يُكنّى أبا الحسن ، كوفيّ ، حنّاط ، ولم يكن بذاك في المذهب والحديث " ،[7475]
29. علي بن جُندَب: ذكره الشيخ في فهرسته،[7677]
30. علي بن محمّد بن الأشعث: ذكره الشيخ في فهرسته،[7879]
31. عمران بن مُسكان: قال عنه النجاشي : "أبو محمّد ، كوفيّ ، ثقة" ،[808182]
32. عمر بن طَرخَان: قال عنه الشيخ في رجاله في من لم يروِ عن الأئمّة(عليهم السلام) : "روى عنه حميد كتابَ أبي يحيى المكفوف" .[83]
33. عَوَانَة بن الحسين البزّاز: قال عنه الشيخ في رجاله في من لم يروِ عن الأئمّة(عليهم السلام) : "كوفيّ ، روى عنه حميد بن زياد ، مات سنة أربع وستّين ومئتين ، وصلّى عليه موسى بن زيد العلوي" .[84]
34 . القاسم بن إسماعيل القرشي: قال عنه الشيخ في رجاله في من لم يروِ عن الأئمّة(عليهم السلام) : "يُكنّى أبا محمّد المنذر ، روى عنه حميد أُصولا كثيرة" .[85]
35 . القاسم بن محمّد بن الحسين بن حازم: لم يُذكر في كتب الرجال والتراجم.[86]
36. محمّد بن أبي يونس تَسنيم: قال النجاشي : "محمّد بن أبي يونس تَسنيم بن الحسن بن يونس : أبو طاهر ، الورّاق ، الحَضرَمي ، الكوفي ، ثقة ، عين ، صحيح الحديث ، روى عنه العامّة والخاصّة ..." .[87]
37. محمّد بن أيّوب الدهقان: لم يُذكر في كتب الرجال والتراجم.[88]
38. محمّد بن أحمد بن محمّد بن رجاء: قال النجاشي : "محمّد بن أحمد بن محمّد بن رجاء البَجَلي ، أبو جعفر ، كوفيّ ، يسكن طاقات عُرَينة ، ذكر عنه حميد ..." ،[8990]
39. محمّد بن الحسين بن سعيد الصائغ: قال عنه النجاشي : "كوفيّ ، ينزل في بني ذُهْل ، أبو جعفر ، ضعيف جدّاً ، قيل : إنّه غال" ،[91929394]
40. محمّد بن خالد بن عمر الطيالسي: قال النجاشي: "محمّد بن خالد بن عمر الطيالسي ، التميمي ، أبو عبد الله ، كان يسكن بالكوفة في صحراء جَرْم ..." ،[959697]
41. محمّد بن خليل بن راشد النَّخَعي: قال النجاشي : "محمّد بن الخليل بن أسد الثقفي ، وقيل : النَّخَعي ، كوفيّ ، من أصحابنا ، ثقة ، يُكنّى أبا عبد الله" ،[9899100]
42. محمّد بن عبّاس بن عيسى: قال عنه النجاشي : "كان يسكن بني غاضرة ، ثقة ، روى عن أبيه والحسن بن علي بن أبي حمزة وعبد الله بن جَبَلَة" ،[101102]
43. محمّد بن عبد الله المُسلِي: قال النجاشي : "محمّد بن عبد الله المُسلِي ، ومسلية قبيلة من مذحج ، كان ثقة ، قليل الحديث" ،[103104105]
44. محمّد بن عبد الله بن غالب: قال عنه النجاشي : "محمّد بن عبد الله بن غالب ، أبو عبد الله ، الأنصاري ، البزّاز ، ثقة في الرواية ، على مذهب الواقفة ..." .[106]
45. محمّد بن موسى خوراء: قال النجاشي : "محمّد بن موسى ، أبو جعفر ، لقبه خوراء ، كوفيّ ، ثقة" ،[107108]
46. محمّد بن نافع: قال عنه النجاشي : "كوفيّ ، ثقة ، قليل الحديث" ،[109110111]
47. يزيد بن الحسين: ذكره النجاشي،[112113]
48. يونس بن علي العطّار: قال عنه الشيخ في رجاله في من لم يروِ عن الأئمّة(عليهم السلام) : "روى عنه حميد كتاب أبي حمزة وغير ذلك من الأُصول" .[114]
49. يونس بن علي القَطّان: قال عنه النجاشي : "كان ينزل بالكوفة طاق حيّان، هو بيطار حيّان ، قريب الأمر" ،[115116]

المقالة الرابعة : ذكر تلامذته ومن روى عنه

نثبت فيما يلي أسماء من روى عن حميد ، ونحن استخرجناها من كتب الروايات والرجال مع ذكر ما ورد في ترجمة كلّ واحد منهم، وقد كان 50% من تلامذته من الثقات والأجلاّء ، و 30% منهم كانوا من المجهولين ، و20% منهم من الضعفاء .
وها هي أسماء تلامذته على ترتيب الهجاء:
1 . أحمد بن جعفر بن سفيان البَزَوفَري: ذكره الشيخ في رجاله في من لم يروِ عن الأئمّة(عليهم السلام) ، وقال : "يُكنّى أبا علي ، ابن عمّ أبي عبد الله ، روى عنه التلعُكبَرِي وسمع منه سنة خمس وستّين وثلاثمئة ، وله منه إجازة ، وكان يروي عن أبي علي الأشعري ، أخبرنا عنه محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عُبَيد الله ] الغضائري [" .[117]
2 . أحمد بن محمّد بن الحسن بن الجَهم ، أبو غالب الزُّرارِي: قال عنه النجاشي : "وكان أبو غالب شيخ العصابة في زمنه ووجههم" .[118]
3 . أحمد بن محمّد بن سعيد ، ابن عُقدَة: قال عنه النجاشي: "هذا رجل جليل في أصحاب الحديث ، مشهور بالحفظ، والحكايات تختلف عنه في حفظه وعظمه ، وكان كوفيّاً ، زيديّاً ، جاروديّاً ، على ذلك مات ، وذكره أصحابنا لاختلاطه بهم ومداخلته إيّاهم وعظم محلّه وثقته وأمانته" .[119]
4 . الحسن بن محمّد بن عَلاّن: لم يُذكر في كتب الرجال والتراجم.[120]
5 . الحسين بن علي بن سفيان البَزَوفَري: ذكر النجاشي في رجاله أنّه كان شيخاً ثقة جليلا من أصحابنا .[121]
6 . علي بن حبشي بن قُوني: ذكره الشيخ في فهرسته ،[122123]
7 . علي بن حاتم القزويني: قال عنه النجاشي : "علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم : القزويني ، أبو الحسن ، ثقة من أصحابنا في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، سمع فأكثر" ،[124125126]
8 . عبد الله بن أحمد بن أبي زيد الأنباري: قال عنه الشيخ في فهرسته : "كان مقيماً بواسط ، وقيل : إنّه كان من الناووسيّة" ،[127128129]
9 . محمّد بن أبي بكر هَمّام الإسكافي: قال عنه النجاشي: "شيخ أصحابنا ومتقدّمهم ، وله منزلة عظيمة ، كثير الحديث" .[130]
10 . محمّد بن عبد الله بن المطّلب ، أبو المفضّل الشيباني: ذكر النجاشي أنّه سافر في طلب الحديث عمرَه ، وكان في أوّل أمره ثبتاً ثمّ خلط ، ورأيت جُلّ أصحابنا يغمزونه ويضعّفونه .[131]
11 . محمّد بن يعقوب الكليني: قال عنه النجاشي: "محمّد بن يعقوب بن إسحاق ، أبو جعفر ، الكليني، وكان خاله عَلاّن الكليني الرازي شيخ أصحابنا في وقته بالري ووجههم ، وكان أوثق الناس في الحديث وأثبتهم " .[132]
12 . محمّد بن أحمد بن الجُنَيد: قال عنه النجاشي في رجاله : "وجه في أصحابنا ، ثقة ، جليل القدر ، صنّف فأكثر" .[133]
13 . موسى بن جعفر الحائري : لم يُذكر في كتب الرجال والتراجم.[134]

المقالة الخامسة : حميد ورواية كتب الأُصول

إنّ لحميد بن زياد دوراً كبيراً في نقل الكتب التي سُمّيت عند قدماء أصحابنا بالأصل ، وقد تعرّض الشيخ الطوسي لرواية حميد لهذه الأُصول بتعابير ثلاثة:
الأوّل: "روى عنه حميد أُصولا كثيرة"; فراجع إلى ترجمة أحمد بن محمّد بن سلمة الرصافي البغدادي ، وأحمد بن محمّد بن ز يد الخُزاعي ، وإبراهيم بن سليمان بن حيّان الهلالي، والقاسم بن إسماعيل القرشي ، ومحمّد بن خالد الطيالسي ، ومحمّد بن الحسن بن خازم ، وعُبَيد الله بن أحمد بن نُهَيك .[135]
الثاني: "روى عنه حميد كتباً كثيرة من الأُصول"; راجع ترجمة علي بن بُزُرج .[136]
الثالث: "روى عنه حميد... وغير ذلك من الأُصول": راجع ترجمة أحمد بن ميثم بن أبي نعيم ، والحسين بن مُلِس الضَّبِّي النخّاس ، ويونس بن علي العطّار .[137]
ويمكننا أن نعدّ حميد بن زياد ـ بعد الاستقصاء - آخر علم بارز من أعلام حركة الوقف; فقد ولدت هذه الحركة وبدأنشاطها بعد استشهاد الإمام موسى بن جعفر(عليهما السلام)، وكان لها دور بارز في مجال نقل التراث، وكان موطنها مدينة الكوفة،حتّى وصل الأمر إلى حميد بن زياد، وقد كان من أعلام عصره.
وله في مجال التراث شأن مهمّ، فقد روى الشيخ الكليني عنه في الكافى 436 حديثاً، ونقل الشيخ الطوسي في التهذيب بالإسناد إليه 139 رواية، وفي الاستبصار 137 رواية، لكنّ الشيخ الصدوق نقل في الفقيه بالإسناد عنه ثلاثة أحاديث فقط.[138]
والحاصل : إنّا لم نجد في حركة الوقف بعد حميد بن زياد مَن كان له شأن في التراث الحديثي ، والظاهر أنّ هذه الحركة خمدت بعده تماماً.