شرحنا سابقاً أنّه بعدما دوّنت كتب الحديث على ايدي أصحابنا القدماء، قام كثير منهم بنقل هذه الكتب باستجازة من مؤلّفيها، فكلّ من أراد أن يكون قوله معتمداً ومقبولاً بين أصحابنا، فلابدّ له من إجازة لرواية هذه الكتب.
نعم، بعدما كثرت الكتب خطر بذهنهم أن يصنّفوا كتباً مستقلّة يذكرون فيها أسماء الكتب مع ذكر الطرق إليها، سمّوها فيما بعد بالفهرست.
فأوّل فهرست نعرفه حالياً هو فهرست سعد بن عبد الله الأشعري الذي ذكر فيه أسامي الكتب المدوّنة عند أصحابنا القدماء، وتبعه بعد ذلك عبد الله بن جعفر الحِميري وحميد بن زياد وابن بطّة وابن الوليد وابن قولويه والشيخ الصدوق وابن عبدون.
ولا يخفى عليك أنّه يُستفاد في تدوين الفهارس من أُمور ثلاثة:
الأوّل: الإجازات: ذكرنا أنّ أصحابنا قاموا بتحمّل الكتب عن مؤلّفيها، مثلما نرى أنّ إبراهيم بن هاشم تحمّل عن ابن أبي عُمير كتبه المصنّفة، كما تحمّل سعد بن عبد الله الأشعري كتب ابن أبي عُمير عن إبراهيم بن هاشم،[122123]
الثاني: الوجادة: عند المراجعة إلى رجال النجاشي يُلاحظ أنّه في موارد متعدّدة يذكر أنّ لفلان كتاباً، لكنّه لم يذكر طريقاً إليه، ومعنى ذلك أنّه ليس لهذا الكتاب ذكرٌ في الفهارس المتقدّمة، كما أنّه لم تقع هذه الكتب في إجازات الأصحاب، فالنجاشي يذكر هذا الكتاب بلا طريق إليه; لأنّه وصل إليه بالوجادة.
فانظر ترجمة إبراهيم بن المبارك; فقد اقتصر النجاشي على قوله: "له كتاب"، ولم يذكر طريقه إليه، وكذلك في ترجمة إبراهيم بن يزيد المكفوف والحسن بن علي بن بَقّاح والحسن بن الحسين اللؤلؤي والحسن بن متّيل والحسين بن خالد بن محمّد البرقي.[124]
الثالث: الفهارس المتقدّمة: لقد استند ابن الوليد وابن قولويه والشيخ الصدوق وغيرهم في تدوين فهرستهم على الفهارس المتقدّمة التي ألّفها مثل سعد بن عبد الله وعبد الله بن جعفر الحِميري وحميد بن زياد كما أنّ الشيخ الطوسي والنجاشي ألّفا كتابيهما من الفهارس الثمانية التي كانت قبلهما، فانظر إلى الفهرست للشيخ الطوسي تجد أنّه ذكر في أكثر من أربعين مورداً بأنّه أخبرنا عدّة من أصحابنا عن أبي المفضّل الشيباني عن ابن بطّة، وهذا في الواقع طريقه إلى فهرست ابن بطّة، فالشيخ الطوسي نقل هذه الموارد كلّها من فهرست ابن بطّة.[125]
فعندما يصرّح النجاشي والشيخ في كلامهما إلى الفهرستات، فمرادهما هو الفهارس المتقدّمة.[126]
ولا يخفى أنّ أهمّ مصدر ومرجع في مجال تدوين الفهارس هو الفهارس المتقدّمة، ونحن نذكر مرادنا في مثال:
إنّ حكم بن حكيم الصيرفي ألّف كتاباً وتحمّل ابن أبي عُمير هذا الكتاب وصار له إجازة إليه.[127]
ثمّ قام أحمد بن محمّد بن خالد البرقي بتحمّل هذا الكتاب من ابن أبي عُمير ثمّ تحمّل سعد بن عبد الله الأشعري كتابَ حكم بن حكيم من أحمد بن محمّد بن خالد البرقي وأدرجه في فهرسته.
ففهرست سعد هو أوّل فهرست ذُكر فيه كتاب حكم بن حكيم مع ذكر الطريق إليه. فنحن احتملنا أنّه كان في فهرست سعد عند ذكر حكم بن حكيم هكذا: "حكم بن حكيم: له كتاب، حدّثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن ابن أبي عمير، عن حكم بن حكيم".
بعد ذلك حين وصل الأمر إلى ابن الوليد القمّي وألّف فهرسته، وجد أنّ كتاب حكم بن حكيم قد ذُكر في فهرست سعد بن عبد الله. وابن الوليد كان من تلامذة سعد بن عبد الله، فتحمّل كتاب فهرست أُستاذه سعد، وفي الواقع أجاز سعد بن عبد الله فهرسته لابن الوليد مع جميع ما ذكر فيه من الكتب.
وبالنتيجة صار لابن الوليد طريقاً إلى كتاب حكم بن حكيم، وهو: سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن ابن أبي عُمير، عن حكم بن حكيم. فابن الوليد حينما أراد أن يكتب فهرسته، ذكر حكم بن حكيم في فهرسته، وذكر نفس الطريق الذي ذكره سعد في فهرسته مع إضافة اسمه في صدر الطريق.
فنحن احتملنا أنّه كان في فهرست ابن الوليد عند ذكر الحسين بن سعيد هكذا: "حكم بن حكيم: له كتاب، حدّثنا سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن ابن أبي عُمير، عن حكم بن حكيم".
ولمّا وصل الأمر إلى الشيخ الصدوق وقام بتأليف كتاب في مجال الفهرست، وجد أنّ كتاب حكم بن حكيم قد ذكر في فهرست ابن الوليد، فالشيخ الصدوق تحمّل كتاب ابن الوليد من مؤلّفه، وهو شيخه، فأجاز ابن الوليد فهرسته للشيخ الصدوق مع جميع ما ذكر فيه من الكتب.
وحصل للشيخ الصدوق طريق إلى كتاب حكم بن حكيم، وهو: ابن الوليد، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن ابن أبي عُمير، عن حكم بن حكيم.
فالشيخ الصدوق حينما أراد أن يكتب فهرسته ذكر الحكم بن حكيم في فهرسته، وذكر نفس الطريق الذي ذكره ابن الوليد في فهرسته، مع إضافة اسمه في صدر الطريق.
فنحن احتملنا أنّه كان في فهرست الشيخ الصدوق عند ذكر حكم بن حكيم هكذا: "حكم بن حكيم: له كتاب، حدّثنا ابن الوليد، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن ابن أبي عُمير، عن حكم بن حكيم".
ولمّا وصل الأمر إلى النجاشي وقام بتأليف كتاب في مجال الفهرست، وجد أنّه ذكر كتب حكم بن حكيم في فهرست الشيخ الصدوق.
فتحمّل النجاشي كتاب فهرست الشيخ الصدوق من مؤلّفه، وبالنتيجة صار للنجاشي طريقاً إلى كتاب حكم بن حكيم وهو: الشيخ الصدوق، عن ابن الوليد، عن سعد بن عبد الله، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن ابن أبي عُمير، عن حكم بن حكيم.
فالنجاشي ذكر حكم بن حكيم في فهرسته وذكر نفس الطريق الذي ذكره الشيخ الصدوق في فهرسته، مع إضافة اسمه في صدر الطريق.
فلذلك تجد حالياً في كتاب النجاشي عند ترجمة حكم بن حكيم هكذا: "له كتاب... أخبرنا بكتابه محمّد بن علي بن الحسين، عن ابن الوليد، عن سعد والحِميري، عن أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن ابن أبي عُمير، عن حكم بن حكيم".[128]
وبعد هذا البيان، نذكر ما استقصينا في مجال الترابط بين الفهارس الثمانية في أقسام تسعة:

القسم الأوّل: الترابط بين فهرست ابن الوليد وفهرست سعد: ذكر النجاشي في ترجمة الحسين بن ثوير بن أبي فاخته: "له كتاب نوادر، أخبرناه علي بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد، عن سعد... ".[129]
وذكر الشيخ في ترجمة أحمد بن عمر بن الحلاّل: "له كتاب... ورواه أيضاً ابن الوليد، عن سعد..." وذكر في ترجمة زكريا بن آدم: "له مسائل وله كتاب، أخبرنا بذلك ابن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن سعد..." وذكر في ترجمة سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستاني: "له كتب... أخبرنا بجميع كتبه ورواياته ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد...".[130]

القسم الثاني: الترابط بين فهرست ابن الوليد وفهرست الحِميري: ذكر النجاشي في ترجمة الحسين بن ثوير بن أبي فاخته: "له كتاب نوادر، أخبرناه علي بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد، عن... الحِميري..."، وذكر في ترجمة محمّد بن سهل بن اليسع: "له كتاب... أخبرنا علي بن أحمد، قال: حدّثنا محمّد بن الحسن بن الوليد، قال: حدّثنا... الحِميري...".[131]
وذكر الشيخ في ترجمة بُريه النصراني: "له كتب، أخبرنا به ابن أبي جيد القمّي عن ابن الوليد، عن... الحِميري..."، وفي ترجمة سليمان بن داوود المنقري: "له كتاب... وأخبرنا به جماعة، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه ومحمّد بن الحسن بن الوليد، عن... والحِميري...".[132]

القسم الثالث: الترابط بين فهارس الشيخ الصدوق وابن الوليد وسعد: ذكر النجاشي في ترجمة حكم بن حكيم: "له كتاب... أخبرنا بكتابه محمّد بن علي بن الحسين، عن ابن الوليد، عن سعد...".[133]
ذكر الشيخ في ترجمة الحسين بن سعيد الأهوازي: "... وأخبرنا بها عدّة من أصحابنا، عن محمّد بن علي بن الحسين، عن أبيه ومحمّد بن الحسن بن الوليد... عن سعد..."، وذكر في ترجمة الحسين بن ثوير: "له كتاب... ورواه لنا عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن أبيه، عن سعد بن عبد الله...".[134]

القسم الرابع: الترابط بين فهارس الشيخ الصدوق وابن الوليد والحِميري: ذكر الشيخ في ترجمة ربعي بن عبد الله بن الجارود: "له أصل، أخبرنا به الشيخ المفيد(رحمه الله)والحسين بن عبيد الله، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه ومحمّد بن الحسن بن الوليد... والحِميري...".[135]

القسم الخامس: الترابط بين فهرست الشيخ الصدوق وفهرست سعد: ذكر الشيخ في ترجمة إبراهيم بن أبي محمود الخراساني: "له مسائل، أخبرنا بها عدّة من أصحابنا، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه، عن سعد..."، وذكر في ترجمة علي بن جعفر العريضي: "ورواه أبو جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه، عن سعد..."، وذكر في ترجمة عبد الكريم بن عمرو الخثعمي: "له كتاب أخبرنا به الشيخ المفيد(رحمه الله) والحسين بن عبيد الله، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه، عن سعد...".[136]

القسم السادس: الترابط بين فهرست الصدوق وفهرست الحِميري: ذكر الشيخ في ترجمة محمّد بن قيس البَجَلي: "له كتاب قضايا أمير المؤمنين(عليه السلام)، أخبرنا به جماعة، منهم: محمّد بن محمّد بن النعمان والحسين بن عبيد الله وجعفر بن الحسين بن حسكة القمّي، عن ابن بابويه، عن أبيه، عن... والحِميري..."، وذكر في ترجمة يحيى بن عمران الحلبي: "له كتاب، أخبرنا به جماعة، عن أبي جعفر بن بابويه، عن أبيه، عن... الحِميري".[137]

القسم السابع: الترابط بين فهرست الشيخ الصدوق وفهرست ابن الوليد: ذكر النجاشي في ترجمة جهيم بن أبي جهم: "أخبرنا ابن نوح، قال: حدّثنا محمّد بن علي بن الحسين، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن العبّاس بن معروف عن سعدان بن مسلم، عنه".[138]
وذكر الشيخ في ترجمة إبراهيم بن عبد الحميد: "له أصل، أخبرنا به أبو عبد الله محمّد بن محمّد بن النعمان المفيد والحسين بن عبيد الله، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمّد بن الحسن بن الوليد..."، وذكر في ترجمة إسحاق بن عمّار الساباطي: "له أصل... أخبرنا به الشيخ أبو عبد الله المفيد(رضي الله عنه)والحسين بن عبيدالله، عن أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن محمّد بن الحسن بن الوليد..."، وذكر في ترجمة بسطام بن الزيّات: "له كتاب أخبرنا به عدّة من أصحابنا، عن محمّد بن علي بن الحسين، عن محمّد بن الحسن بن الوليد..."، وذكر في ترجمة الحسين بن أبي العلاء: "له كتاب يعدّ في الأُصول، أخبرنا به جماعة، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي عن محمّد بن الحسن بن الوليد...".[139]

القسم الثامن: الترابط بين فهرست ابن الوليد وفهرست الحِميري: ذكر الشيخ في ترجمة الحسين أبي علي ابن الفرج البغدادي: "له كتاب صفة النبيّ(صلى الله عليه وآله)، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن محمّد بن الحسن بن الوليد، عن... والحِميري..."، وذكر في ترجمة الحكم بن حكيم: "له كتاب... وأخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن... والحِميري...".[140]

القسم التاسع: الترابط بين فهرست ابن الوليد وفهرست سعد: ذكر الشيخ في ترجمة ربعي بن عبد الله بن الجارود: "له أصل، أخبرنا به الشيخ المفيد(رحمه الله) والحسين بن عبيد الله، عن محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه، عن أبيه ومحمّد بن الحسن بن الوليد، عن... وسعد..."، وذكر في ترجمة زرارة بن أعيَن: "... كتاب الاستطاعة والجبر، أخبرنا به ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن سعد...".[141]