إنّ قسماً كبيرا من كتب أصحابنا ذُكر في أكثر من فهرست واحد، بل وبعضها ذكر في فهارس خمسة أو ستّة أو سبعة، مثال ذلك كتب ابن أبي عُمير، فإنّها ذُكرت في فهارس سعد والحميري وحميد وابن بطّة وابن الوليد وابن قولويه والشيخ الصدوق.
وهذا إن دلّ على شيء دلّ على أنّ كتب ابن عُمير كانت في الدرجة العليا من الاعتماد والحجّية عند قدماء أصحابنا.
فبعد إحياء الفهارس الثمانية استظهرنا شهرة كثير من كتب أصحابنا، لذلك ارتأينا أن نثبت في هذا الفصل أسامي المؤلّفين الذين ذُكرت كتبهم في أكثر من فهرست واحد; مرتّبة في ستّة أقسام:

القسم الأوّل : مَن ذُكر في فهرستين
1 . مَن ذُكر في فهرستي سعد والحميري: الحسين بن أبي قَتادة البغدادي، أحمد بن النضر الخزّاز ، محمّد بن عيسى بن عُبَيد .
2 . مَن ذُكر في فهرستي سعد وحميد: عبّاس بن الوليد .
3 . مَن ذُكر في فهرستي سعد وابن بطّة: محمّد بن مُيَسِّر ، مُرَازِم بن حكيم .
4 . مَن ذُكر في فهرستي سعد وابن الوليد: الفُضَيل بن عياض ، أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري ، بُرَيه النصراني ، جميل بن درّاج ، علي بن محمّد بن شيرة القاساني ، محمّد بن حسّان الرازي ، موسى بن القاسم البَجَلي .
5 . مَن ذُكر في فهرستي سعد وابن قولويه: العبّاس بن عامر بن رَبَاح ، ربيعة بن سميع .
6 . مَن ذُكر في فهرستي الحميري وحميد: أحمد بن الحسن الميثمي، أحمد بن أبي بشر السرّاج ، صَبّاح بن يحيى المُزَني ، عُبَيْد بن زُرارة الشيباني .
7 . مَن ذُكر في فهرستي الحميري وابن بطّة: حَفص بن البَختَري ، عبّاد بن صُهَيب التميمي ، عبد الله بن الصَّلت القمّي ، علي بن حديد المدائني ، فضل بن يونس الكاتب ، محمّد بن عبد الحميد .
8 . مَن ذُكر في فهرستي الحميري وابن الوليد: أبو الحسن الليثي ، الأصبغ بن نباتة ، أحمد بن عُبَيد الله بن يحيى بن خاقان ، بكر بن محمّد الأزدي ، جعفر بن بشير البَجَلي ، خالد بن جَرير البَجَلي ، سفيان بن عُيَينة الهلالي ، سلمان الفارسي ، عبّاس بن عامر القَصَباني ، عبد الرحمن بن الحجّاج البَجَلي ، عبد الله بن القاسم الحارثي ، غِياث بن كَلُّوب بن فَيهَس ، محمّد بن إدريس الحنظلي ، يزيد بن إسحاق بن أبي السَّخْف .
9 . مَن ذُكر في فهرستي الحميري وابن قولويه: ظَريف بن ناصح الحنّاط .
10 . مَن ذُكر في فهرستي الحميري والشيخ الصدوق: عمّار بن موسى الساباطي ، محمّد بن الريّان بن الصَّلت.
11 . مَن ذُكر في فهرستي حميد وابن بطّة: أبو مريم الأنصاري ، الحسين بن عثمان الرواسي ، سعد بن أبي خلف ، شُعَيب بن أعيَن الحدّاد ، صالح بن أبي حمّاد ، عبد الرحمن بن أعيَن ، عبد الله بن سليمان ، عبد الله بن مُسكان ، عون بن سالم ، مالك بن عطيّة ، محمّد بن إسحاق بن عمّار ، محمّد بن بشير ، محمّد بن يحيى الخَثْعَمي ، منذر بن جَفير ، منصور بن يونس بُزُرج .
12 . مَن ذُكر في فهرستي حميد وابن الوليد: إبراهيم بن عمر اليماني، إسحاق بن جَرير ، إسماعيل بن أبان ، إسماعيل بن جابر ، إسماعيل بن عبد الخالق ، الحسن بن علي بن أبي حمزة ، أحمد بن النضر الخزّاز ، أسباط بن سالم ، ثابت بن شُرَيح ، جابر بن يزيد الجُعفي ، جارود بن المنذر ، داوود بن الحُصَيْن ، داوود بن سِرْحان ، طلحة بن زيد ، عبد الله بن جَبَلَة ، علي بن شَجَرة ، عمر بن أُذينة ، عِيص بن القاسم ، غِيَاث بن إبراهيم ، محمّد بن علي الحلبي ، مُنَخَّل بن جميل ، نصر بن مزاحم المِنقَري ، هشام بن سالم الجَوَاليقي.
13 . مَن ذُكر في فهرستي حميد وابن قولويه: حاتم بن إسماعيل المدني .
14 . مَن ذُكر في فهرستي حميد والشيخ الصدوق: زكّار بن يحيى الواسطي .
15 . مَن ذُكر في فهرستي حميد وابن عبدون: إسماعيل بن بكر ، دُرُست الواسطي ، محمّد بن الحسين الصائغ ، محمّد بن خالد الأحْمَسي ، محمّد بن سُكَيْن ، مُعَلّى بن موسى .
16 . مَن ذُكر في فهرستي ابن بطّة وابن قولويه: محمّد بن الوليد البَجَلي ، محمّد بن مُرَازِم بن حكيم ، مَروَك بن عُبيد ، معلّى بن محمّد البصري .
17 . مَن ذُكر في فهرستي ابن بطّة وابن الوليد: الحسين بن سيف ، القاسم بن سليمان ، القاسم بن يحيى الراشدي ، جميل بن صالح الأسدي ، سَعدان بن مسلم العامري ، سعد بن سعد الأشعري ، شُعيب بن يعقوب العَقَرقُوفي ، علي بن حسّان الواسطي ، معمّر بن خلاّد .
18 . مَن ذُكر في فهرستي ابن بطّة وابن عبدون: عمرو بن عثمان الخزّاز ، محمّد بن إبراهيم بن أبي البلاد ، محمّد بن الحسن بن شمّون ، محمّد بن عُذَافر الصيرفي.
19 . مَن ذُكر في فهرستي ابن الوليد وابن قولويه: أحمد بن محمّد بن أبي نصر البَزَنطي ، صابر مولى بسّام بن عبد الله الصيرفي ، محمّد بن أُورَمَة .
20 . مَن ذُكر في فهرستي ابن الوليد والشيخ الصدوق: الحسين بن أبي العلاء ، الفضل بن شاذان ، بِسطام بن الزيّات ، جُهَيم بن أبي جَهْم ، حَمْدان بن سليمان النيشابوري ، عبد الرحمن بن محمّد العَزرَمي ، عبد الله بن إبراهيم الغفّاري ، عبد الله بن يحيى الكاهلي ، علي بن إبراهيم بن هاشم القمّي ، علي بن محمّد بن سعد الأشعري ، محمّد بن الحسن الصفّار ، محمّد بن مُصَبِّح ، معاوية بن عمّار الدُّهني ، موسى بن جعفر البغدادي .
21 . مَن ذُكر في فهرستي ابن الوليد وابن عبدون: إبراهيم بن رجاء الشيباني ، أبو داوود المُستَرِقّ ، أحمد بن الحسن بن فضّال ، علي بن رِئاب الكوفي .
22 . مَن ذُكر في فهرستي ابن قولويه وابن عبدون: محمّد بن يعقوب الكليني .
23 . مَن ذُكر في فهرستي الشيخ الصدوق وابن عبدون: زياد بن المنذر .

القسم الثاني : مَن ذُكر في ثلاثة فهارس
1 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن الوليد: أحمد بن عمر الحلاّل ، أبو الربيع الشامي ، إدريس ابن عبد الله الأشعري ، إسحاق بن يزيد بن إسماعيل الطائي ، الحسين بن ثُوَير ، الحسين بن علوان ، حَفص بن غياث القاضي ، سلمة بن الخطّاب البَرَاوِستاني ، سُهيل بن زياد الواسطي ، عبد الله بن إبراهيم الأنصاري ، عبد الملك بن عَنْتَرة الشيباني ، عَنبَسة بن بِجاد العابد ، محمّد بن إسماعيل بن بَزيع ، محمّد بن أبي الصُّهبان ، محمّد بن سهل بن اليَسَع ، محمّد بن مبشّر ، مروان بن مسلم ، موسى بن عمر بن يزيد ، هارون بن الجَهم ، يعقوب بن يزيد الكاتب .
2 . مَن ذُكر في فهارس سعد وابن الوليد والشيخ الصدوق: إسحاق بن عمّار الساباطي ، حميد بن المثنّى، أبو المَغراء ، زيد الشحّام ، سيف بن عَميرة ، عاصم بن حميد الحنّاط الكوفي ، عبد الله بن ميمون القدّاح ، عُقبَة بن خالد ، غالب بن عثمان ، محمّد بن الحسن بن جُمهور العَمِّي ، معاذ بن ثابت الجوهري .
3 . مَن ذُكر في فهارس سعد وحميد وابن الوليد: رِفاعة بن موسى النخّاس .
4 . مَن ذُكر في فهارس سعد وحميد والشيخ الصدوق: عبد الله بن سِنان .
5 . مَن ذُكر في فهارس سعد وابن بطّة وابن الوليد: أحمد بن محمّد بن خالد البرقي .
6 . مَن ذُكر في فهارس سعد وابن الوليد وابن قولويه: سعد بن عبد الله القمّي .
7 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري والشيخ الصدوق: عبد الكريم بن عمرو الخَثعَمي ، عمّار بن مروان ، علي بن جعفر العريضي.
8 . مَن ذُكر في فهارس الحميري وابن الوليد والشيخ الصدوق: طاهر بن حاتم بن ماهَوَيه ، عبد الله بن محمّد الحُصَيني ،علي بن معبد ، عيسى بن عبد الله بن محمّد بن عمر، مَسعدة بن الفرج الرَّبَعِي ، مَسعدة بن اليَسَع ، مَسعدة بن زياد ، مَسعدة بن صدقة .
9 . مَن ذُكر في فهارس الحميري وابن الوليد وابن عبدون: داوود بن فَرقَد.
10 . مَن ذُكر في فهارس الحميري وابن بطّة وابن الوليد: الحسن بن العبّاس بن الحريش الرازي ، صالح بن خالد المَحامِلي .
11 . مَن ذُكر في فهارس ابن بطّة وابن الوليد وابن قولويه: محمّد بن سليمان الديلمي .
12 . مَن ذُكر في فهارس ابن بطّة وابن الوليد والشيخ الصدوق: محمّد بن علي بن محبوب الأشعري .
13 . مَن ذُكر في فهارس ابن بطّة وابن الوليد وابن عبدون: إسماعيل بن مهران .
14 . مَن ذُكر في فهارس حميد وابن بطّة وابن الوليد: حمّاد بن عيسى الجُهَني .
15 . مَن ذُكر في فهارس حميد وابن بطّة وابن قولويه: محمّد بن حَكيم .
16 . مَن ذُكر في فهارس حميد وابن بطّة وابن عبدون: داوود بن زُربِي ، يحيى بن أبي العلاء الرازي .
17 . مَن ذُكر في فهارس حميد وابن الوليد وابن قولويه: محمّد بن الحسن بن زياد .
18 . مَن ذُكر في فهارس حميد وابن الوليد والشيخ الصدوق: إبراهيم بن عبد الحميد ، محمّد بن علي الصيرفي ، هشام بن الحَكَم .
19 . مَن ذُكر في فهارس حميد وابن الوليد وابن عبدون: علي بن أسباط بن سالم .
20 . مَن ذُكر في فهارس ابن الوليد والحميري والشيخ الصدوق: الفتح بن يزيد الجُرجَاني .
21 . مَن ذُكر في فهارس ابن الوليد والشيخ الصدوق وابن عبدون: منصور بن حازم .
22 . مَن ذُكر في فهارس ابن الوليد وابن قولويه وابن عبدون: إبراهيم بن محمّد بن سعيد الثقفي .

القسم الثالث : مَن ذُكر في أربعة فهارس
1. مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن الوليد والشيخ الصدوق: الحسن بن علي بن فضّال ، القاسم بن محمّد الجوهري ، النضر بن سويد ، أيّوب بن نوح بن درّاج ، حُجْر بن زائدة ، حمّاد بن عثمان الناب ، خَلَف بن حمّاد الأسدي ، ربعي بن عبد الله بن الجارود ، زُرارة بن أعيَن ، زُرعة بن محمّد الحَضرَمي ، سالم بن مُكرَم ، سليمان بن داوود المِنقَري ، عبد الله بن محمّد المُزَخرف الحجّال ، عثمان بن عيسى العامري ، علي بن الحكم الكوفي ، علي بن يقطين ، محمّد بن القاسم بن بشّار ، محمّد بن أسلم الجبلي ، محمّد بن سِنان ، ياسين الضرير البصري .
2 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وحميد وابن الوليد: خالد بن مادّ القَلانِسى، محمّد بن فُضَيل الأزرق ، وهيب بن حَفص .
3 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وحميد وابن بطّة: محمّد بن حمّاد بن زيد الحارثي .
4 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وحميد والشيخ الصدوق: أبو خالد القمّاط .
5 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن الوليد وابن قولويه: سهل بن زياد الآدمي الرازي .
6 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن الوليد والشيخ الصدوق: يونس بن عبد الرحمن ، إبراهيم بن أبي محمود الخراساني .
7 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن بطّة وابن الوليد: العلاء بن رَزين القَلاّء ، زكريّا بن آدم ، علي بن النعمان النَّخَعي ، هارون بن مسلم ، يوسف بن عقيل البَجَلي .
8 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن بطّة والشيخ الصدوق: محمّد بن قيس البَجَلي .
9 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن بطّة وحميد: القاسم بن عروة .
10 . مَن ذُكر في فهارس سعد وحميد وابن الوليد والشيخ الصدوق: الحسن بن محبوب السرّاد .
11 . مَن ذُكر في فهارس سعد وابن الوليد والشيخ الصدوق وابن عبدون: صفوان بن يحيى .
12 . مَن ذُكر في فهارس الحميري وحميد وابن الوليد والشيخ الصدوق: معاوية بن وهب البَجَلي .
13 . مَن ذُكر في فهارس الحميري وابن بطّة وابن الوليد والشيخ الصدوق: عبد الله بن جعفر الحِميري .
14 . مَن ذُكر في فهارس ابن بطّة وابن الوليد وابن قولويه والشيخ الصدوق: محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري .

القسم الرابع : مَن ذُكر في خمسة فهارس
1 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وحميد وابن الوليد والشيخ الصدوق: الحَكم بن حُكيم ، عُبَيد الله بن علي الحلبي ، علي بن الحسن بن رِباط ، عمر بن يزيد بن ذبيان ويحيى بن عمران الحلبي .
2 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن بطّة وابن الوليد والشيخ الصدوق: الحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيّان ، الحسين بن المختار القَلانسي ، كُلَيب بن معاوية الأسدي ، محمّد بن علي بن عيسي .
3 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وحميد وابن قولويه والشيخ الصدوق: حَرِيز بن عبد الله السِّجستاني .
4 . مَن ذُكر في فهارس سعد وحميد وابن الوليد والشيخ الصدوق وابن عبدون: عبد الرحمن بن كثير الهاشمي .
5 . مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وابن الوليد والشيخ الصدوق وابن قولويه: علي بن مَهزِيار الأهوازي .
6 . مَن ذُكر في فهارس الحميري وابن بطّة وابن الوليد والشيخ الصدوق وابن عبدون: وهب بن وهب ، أبو البَختري .

القسم الخامس : مَن ذُكر في ستّة فهارس
مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وحميد وابن الوليد وابن قولويه والشيخ الصدوق: أبو حمزة الثمالي.

القسم السادس : مَن ذُكر في سبعة فهارس
مَن ذُكر في فهارس سعد والحميري وحميد وابن بطّة وابن الوليد وابن قولويه والشيخ الصدوق: محمّد بن أبي عمير.
تتميم: لابأس بالإشارة إلى أثر إحياء الفهارس في علم الرجال فنقول:
وجدنا في موارد عديدة أنّه ربّما ذُكر رجل واحد بعناوين مختلفة، ولكنّ الأعلام في علم الرجال حكموا بالتغاير بين العناوين، بينما استظهرنا الاتّحاد.
نذكر لكم هنا عشرة موارد حكمنا فيها بالاتّحاد بين العناوين استناداً إلى عملنا في إحياء الفهارس الثمانية.
1 . وقع الكلام في أنّ "عيسى بن عبد الله الهاشمي" ، متّحد مع "عيسى بن عبد الله العمري" ، أم لا؟ فإنّ الشيخ الطوسي ذكر العنوانين في فهرسته .[142]
وذهب السيّد الخوئي إلى التغاير بينهما، مستدلاًّ بتعدّد ذكرهما في الفهرست للطوسي ، وحاصل كلامه أنّ هناك رجلين أوّلهما : "عيسى بن عبد الله بن محمّد بن عمر بن علي(عليه السلام)" ، والمراد منه هو العمري الذي ذكره النجاشي في رجاله ، وثانيهما : "عيسى بن عبد الله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي(عليهم السلام)" والمراد منه هو الهاشمي .[143]
وذهب المحقّق الأردبيلي والوحيد البهبهاني إلى اتّحادهما .[144]
والذي يقتضيه التحقيق هو اتّحاد العنوانَين بمعنى أنّه يطلق على عيسى بن عبد الله وصف العمري والهاشمي معاً ، ويشهد على الاتّحاد اقتصار النجاشي على ذكر واحد من العنوانين .
وأمّا وجه تعدّد ذكره في الفهرست للطوسي، فهو يرجع إلى اختلاف المصدر ، فالشيخ وجده أوّلاً في فهرست ابن الوليد بعنوان : "عيسى بن عبد الله الهاشمي" فأدرجه في فهرسته، ثمّ وجده في فهرست الحِميري بعنوان : ""عيسى بن عبد الله بن علي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي" فأدرجه في فهرسته .
2 . وقع الكلام في اتّحاد "أحمد بن أبي بشر السرّاج" مع "أحمد بن محمّد أبو بشر السرّاج" ، فإنّ النجاشي تعرّض لذكر العنوانين.[145]
والإنصاف أنّ العنوانين يشيران إلى رجل واحد، ووجه تعدّد ذكره في رجال النجاشي راجع إلى اختلاف المصدر، فإنّ النجاشي تارةً ذكره من فهرست حميد بن زياد، وأُخرى من فهرست الحِميري .
3 . وقع الكلام في اتّحاد "عبد الله بن إبراهيم الأنصاري" مع "عبد الله بن إبراهيم الغفاري"، فإنّ الشيخ الطوسي ذكر العنوانين في فهرسته.[146]
وذكر النجاشي عنوان : "عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري" ، وصرّح أنّه تارةً يقال له الغفاري وأُخرى يقال له الأنصاري.[147]
والإنصاف اتّحاد العنوانين، والوجه في تعدّد ذكره في الفهرست للطوسي راجع لاختلاف المصدر، فإنّ الشيخ وجده في فهرست الحِميري بعنوان : "عبد الله بن إبراهيم الأنصاري" ، ووجده في فهرست محمّد بن الحسن بن الوليد بعنوان : "عبد الله بن إبراهيم الغفّاري" .
4 . وقع الكلام في اتّحاد "إبراهيم بن أبي البِلاد" مع "إبراهيم بن يحيى"، فإنّ الشيخ ذكر العنوانين في فهرسته.[148]
والذي يقتضية التحقيق هو اتّحاد العنوانين، والوجه في تعدّد ذكره في الفهرست للطوسي يرجع إلى اختلاف المصدر، فإنّ الشيخ وجده في فهرست ابن الوليد بعنوان : "إبراهيم بن أبي البِلاد" ، ووجده في فهرست حميد بعنوان: "إبراهيم بن يحيى".
ويدلّ على ذلك ما ذكر في الروايات من عنوان "إبراهيم بن يحيى بن أبي البِلاد"[149150]
5 . وقع الكلام في اتّحاد "بسطام بن سابور" مع "بسطام بن الزيّات"، فإنّ الشيخ الطوسي ذكر العنوانين في فهرسته.[151]
وذهب المحقّق الأبطحي إلى الاتّحاد بينهما، وقرّبه السيّد الخوئي.[152]
ونحن نعتقد أنّ وجه تعدّد ذكر الرجل في الفهرست للطوسي راجع إلى اختلاف المصدر، بمعنى أنّ الرجل ذُكر في فهرست ابن الوليد بعنوان بسطام بن الزيّات وذكر في فهرست حميد بعنوان بسطام بن سابور.
6 . ذكر الشيخ في فهرسته "محمّد بن فضيل"، وروى كتابه من فهرست حميد بن زياد، وذكره مرّة أُخرى "محمّد بن فضيل الأزرق"، وروى كتابه من فهرست ابن الوليد.[153]
فوقع الكلام في أنّ "محمّد بن فضيل" في الفهرست للطوسي متّحد مع "محمّد بن فضيل الأزرق" أم لا؟ فاحتمله السيّد الخوئي وقال: "ولعلّه تكرار من الشيخ".[154]
والإنصاف أنّ العنوانين واحد، والوجه في تكرار الشيخ هو اختلاف المصدر، فإنّ الرجل ذُكر في فهرست حميد بعنوان "محمّد بن فضيل"، وذُكر في فهرست ابن الوليد وغيره بعنوان "محمّد بن فضيل الأزرق".
7 . ذهب السيّد الخوئي إلى أنّ عنوان "الحسين بن أحمد" في الفهرست للطوسي مغاير لعنوان "الحسين بن أحمد المنقري"; لأنّ الشيخ ذكر العنوانين.[155]
ولكنّ الظاهر أنّ الرجل واحد، والوجه في تعدّد ذكر الرجل في الفهرست للطوسي راجع إلى اختلاف المصدر، فإنّ الرجل ذُكر في فهرست حميد بعنوان "الحسين بن أحمد المنقري"، وذُكر في فهرست ابن بطّة بعنوان "الحسين بن أحمد".[156]
8 . وقع الكلام في اتّحاد "عبد الله بن يحيى" مع "يحيى بن عبد الله الكاهلي"، فإنّ الشيخ تعرّض للعنوانين في فهرسته.[157]
والإنصاف أنّ العنوانين يشيران إلى رجل واحد، والوجه في تعدّد ذكر الرجل في الفهرست للطوسي يرجع إلى اختلاف المصدر، فإنّ الشيخ تارةً ذكره من فهرست ابن الوليد وأُخرى من فهرست ابن بطّة.
9 . وقع الكلام في أنّ "إسماعيل بن أبان" واحد أم متعدّد؟ لأنّ الشيخ ذكر هذا العنوان مرّتين في فهرسته.[158]
فذهب السيّد الخوئي إلى تعدّد إسماعيل بن أبان لتعدّد ذكره في الفهرست للطوسي مع فصل قليل.[159]
والذي يقتضيه التحقيق أنّ إسماعيل بن أبان واحد، والوجه في تعدّد ذكره في الفهرست للطوسي هو اختلاف المصدر، فإنّ الشيخ تارةً ذكره من فهرست حميد وأُخرى من فهرست ابن الوليد.
10 . وقع الكلام في اتّحاد "محمّد بن علي الصيرفي" مع "محمّد بن علي بن إبراهيم القرشي، أبي سُمَينة"، فإنّ الشيخ ذكر العنوانين في فهرسته.[160]
والإنصاف اتّحاد العنوانين، فالشيخ ذكر "محمّد بن علي الصيرفي" من فهرست حميد بن زياد، والنجاشي ذكره بعنوان "محمّد بن علي بن إبراهيم القرشي" من فهرست ابن الوليد.
ونحن نعتقد أنّ السرّ في تكرّر ذكر رجل واحد في الفهرست للطوسي راجع إلى أنّ الشيخ لم يوفّق للتنظيم النهائي لفهرسته.
فالظاهر أنّ الفهرست للطوسي كان بصورة مسودّة، وأنّه قام بدرجه مما وجده في المصادر المختلفة وهو يريد تنظيم فهرسته، ولكن منعته حوادث الدهر من ذلك.