نذكر في البداية الرواية، ثمّ نتعرّض لشرح رجال إسنادها، ونذيّله بتحليلنا الفهرستي لها، ونذكر تاريخ الرواية ومصادرها :
روى الشيخ الصدوق عن أبيه، عن سعد، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ابن أبي نجران، قال:
سألت أبا جعفر(عليه السلام) : ما تقول لمن زار أباك؟
قال: الجنّة والله.[179]
ذكرها العلاّمة المجلسي في بحار الأنوار.[180]
ولا بدّ لنا في تحقيق هذه الصحيحة من بحث رجالي وبحث فهرستي.
فها هنا خطوتان :
الخطوة الاُولى: البحث الرجالي
وقع في هذا الإسناد خمسة رجال، وتعرّضنا فيما سبق لبيان حال الشيخ الصدوق و علي بن الحسين بن بابَوَيه (والد الصدوق)، وسعد بن عبد الله الأشعري، وأحمد بن محمّد بن عيسى، والآن نتعرّض لبيان حال عبد الرحمن بن أبي نجران، فنقول:
توثيق عبد الرحمن بن أبي نجران
ذكره البرقي في رجاله تارةً في أصحاب الرضا(عليه السلام) بعنوان : "عبد الرحمن بن أبي نجران التميمي" ، واُخرى في أصحاب الجواد(عليه السلام)، قائلا : "عبد الرحمن بن أبي نجران : كوفىّ ، قمّي" .[181]
وذكره النجاشي في رجاله، قائلاً:
عبد الرحمن بن أبي نجران، واسمه عمرو بن أسلم التميمي: كوفي، أبو الفضل، روى عن الرضا(عليه السلام)، وروى أبوه أبو نجران عن أبي عبد الله(عليه السلام)، وروى عن أبي نجران بن حنان، وكان عبد الرحمن ثقة ثقة، معتمدًا على ما يرويه، له كتب كثيرة.[182]
ذكره الشيخ في فهرسته، قائلاً: "عبد الرحمن بن أبي نجران : له كتب أخبرَنا بها جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن ابن بطّة ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عنه ".[183]
وذكره في رجاله تارةً في أصحاب الرضا(عليه السلام)، قائلا : "عبد الرحمن بن أبي نجران التميمي : مولى ، كوفيّ ".
واُخرى في أصحاب الجواد(عليه السلام)، قائلا : "عبد الرحمن بن أبي نجران : كوفىّ ".[184]
فتحصّل من جميع ما ذكرنا من كلمات القوم أنّ رجال هذا الإسناد كلّهم من الثقات الأجلاّء، وعلى هذا فالحديث صحيح أعلائي.
الخطوة الثانية: البحث الفهرستي
إنّ هذه الرواية ذُكرت في كتاب النوادر لابن أبي نجران، وكتاب المزار لسعد بن عبد الله الأشعري، وهما من الكتب المعتمدة عند أصحابنا. وإليك تفصيل الكلام:
إذا راجعنا ترجمة عبد الرحمن بن أبي نجران نجد أنّ النجاشي ذكر أنّ له كتاب النوادر.[185]
وأنت خبير بأنّ ابن أبي نجران كان كوفيًا، وألّف كتابه النوادر في الكوفة، ولمّا سافر أحمد بن محمّد بن عيسى إلى الكوفة لطلب الحديث، لقي هذا الشيخ وتحمّل منه كتابه.
وإليك كلام النجاشي حيث يذكر بالإسناد عن أحمد بن محمّد بن عيسى: "خرجت إلى الكوفة في طلب الحديث.".[186]
ونحن إذا راجعنا الكتب الأربعة نجد أنّه في كتاب الكافي روى أحمد بن محمد بن عيسى عن ابن أبي نجران 51 حديثًا، وفي تهذيب الأحكام 85 حديثًا، وفي الاستبصار 41 حديثًا.[187]
وا ن دلّ هذا على شيء دلّ على أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى اهتمّ بكتب ابن أبي نجران أكثر اهتمام. وقد كانت عنده نسخة من كتاب ابن أبي نجران، وهذه النسخة تلقّت بالقبول بين أصحابنا القمّيين.
هذا، ولمّا وصل الأمر إلى سعد بن عبد الله، قام بسماع الحديث عن شيخه أحمد بن محمّد بن عيسى، وتحمّل منه كتب الأصحاب. فمن الكتب التي
تحمّلها من اُستاذه أحمد بن محمّد بن عيسى هو كتاب النوادر لابن أبي نجران، ولمّا قام سعد بتأليف مزاره أخذ هذه الرواية من كتاب النوادر لابن أبي نجران وأدرجها في مزاره.
وقد سبق منّا الكلام حول كتاب المزار لسعد، وذكرنا أنّ ابن الوليد روى كتاب المزار هذا، ووصل إلى الشيخ الصدوق عن طريق ابن الوليد.
ويتلخّض ممّا ذكرنا أنّ المصدر الأوّل لهذه الرواية هو كتاب النوادر لابن أبي نجران بنسخة أحمد بن محمّد بن عيسى الأشعري. والمصدر الثاني للرواية هو كتاب المزار لسعد بن عبد الله الأشعري بنسخة ابن الوليد.
فيتبيّن أنّ رواية ابن أبي نجران من أصحّ ما عندنا من الروايات رجاليًا وفهرستيًا ; فرجال الرواية كلّهم من الأجلاّء، كما أنّ المصدرين اللذَين ذُكرت فيهما هذه الرواية كانا في غاية الإعتبار.
ثمّ إنّه ورد حديثان في فضل زيارة الإمام الرضا(عليه السلام)، ومضمونهما قريب من صحيحة ابن أبي نجران، نذكرهما تتميمًا للفائدة:
الحديث الأوّل: ما روى الشيخ الصدوق في عيون أخبار الرضا(عليه السلام) والأمالي عن محمّد بن إبراهيم بن إسحاق المُكَتِّب الطالقاني،عن عبد العزيز بن يحيى الجَلُودي[188189190]
كما ورواه الشيخ الصدوق أيضًا في الفقيه مرسلاً عن رسول الله(صلى الله عليه وآله).[191]
الحديث الثاني: ما رواه ابن قُولَوَيه في كامل الزيارات عن جماعة مشايخه، عن سعد بن عبد الله الأشعري، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن داوود الصَّرمي، عن أبي جعفر(عليه السلام) أنّه قال: "من زار قبر أبي فله الجنّة".[192]
وكذلك رواه عن الحسن بن عبد الله بن محمّد بن عيسى، عن أبيه[193194]