وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالاَْرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (180 )
عالِم بايد به علم خود عمل كند و ديگران را از علم خويش بهره مند سازد، اين عهدى است كه از دانشمندان گرفته اى.
افسوس كه گروهى از دانشمندان، نسبت به علم خود بخل مىورزند و با اين كار خود مانع رشد و كمال ديگران مى شوند.
تو در تورات و انجيل درباره آمدن آخرين پيامبر خود بشارت دادى و نشانه هاى محمّد(صلى الله عليه وآله)را بيان كردى، يهوديانى كه در مدينه زندگى مى كردند، به راحتى مى توانستند حقّ و حقيقت را متوجّه شوند، آنقدر روشن و واضح درباره محمّد(صلى الله عليه وآله)سخن گفته بودى كه جاى هيچ شكّى نبود.
آن زمان عامه مردم خواندن و نوشتن نمى دانستند، فقط علماى يهود مى توانستند تورات را بخوانند، آنان نگذاشتند كه مردم عادى با حقيقت آشنا شوند، زيرا با مسلمان شدن مريدانشان، همه منافع خود را از دست مى دادند و براى اينكه بتوانند رياست كنند حقيقت را كتمان كردند و نسبت به گفتن حقيقت، بخل ورزيدند. آنان سخنانى را به تورات اضافه كردند و نشانه هايى دروغين براى پيامبر آخرالزّمان بيان كردند تا مردم به محمّد(صلى الله عليه وآله)ايمان نياورند.[89]
اكنون درباره آنان سخن مى گويى: من به شما علم و دانش عنايت كردم و شما را با تورات آشنا نمودم، امّا شما حقيقت را به ديگران نگفتيد، شما سخنان دروغ را براى مردم بازگو كرديد، شما خيال مى كنيد كه اين كارها براى شما خوب است و مى توانيد چند روز بيشتر، منافع خود را حفظ كنيد، امّا بدانيد در روز قيامت، آن سخنان دروغى كه گفته ايد، زنجير گردن شما خواهد شد، هيچ نيازى به شما ندارم، دين خود را حفظ مى كنم، همه آسمان ها و زمين از آن من است و من به همه اعمال و كردار شما آگاهم.

* * *

سخن تو درباره علماى يهود بود كه نسبت به علم خود بخل ورزيدند و تو وعده عذابى سخت را به آنان دادى، زنجيرى از آتش بر گردن آنان انداخته خواهد شد.
امّا اين عذاب فقط مخصوص علماى يهود نيست، هر كس چيزى را بداند و آن را از اهلش كتمان كند، به اين سرنوشت گرفتار خواهد شد، آرى، اين يك قانون است، وقتى كه تو نعمتى را به كسى دادى، اگر او نسبت به آن بخل ورزيد و آن را از ديگران دريغ كرد، به عذاب گرفتار مى شود.
تو زكات را براى ثروتمندان، واجب كرده اى و اگر زكات مال خود را ندهند، عذاب در انتظارشان است.
تو از مسلمانان مى خواهى دين را به صورت كامل ببينند، اسلام را خوب بفهمند، اسلام اين نيست كه فقط نماز بخوانم امّا از جامعه غافل باشم، بايد زكات مال خود را بدهم، زكات راهى است براى توزيع عادلانه ثروت در جامعه.

* * *